شهادت سوسولی

﷽

#خاطرات_شهید 

روز قبل شهادت رو به دوستش حسین میگوید ؛ اینجور شهادت که یک تیر به آدم بخوره ؛ آدم کشته بشه ؛ من بهش میگم شهادت سوسولی ...شهادت سوسولی فایده نداره ...

حسین به او میگوید : خوب چه فرقی میکنه ؛ اینم شهادت است دیگر ...

محسن میگه : میدانی آخه به این حال بری پیش آقا ابوالفضل بگی من یک تیر خوردم فایده ندارد...

حسین گفت خوب حالا یعنی چی...

محسن گفت: یعنی یک جوری آدم شهید بشود که هزار تکه بشود آدم رو خواستند آن دنیا به حضرت ابوالفضل معرفی کنند خودت یک تیکه بدنت دستت باشه بگویی آقا من اینم ...

به روز نکشید ؛ زیر منطقه ازگله بمو یک گلوله آمد صاف روی سقف ماشین ؛ محسن حاجی بابا به همراه 2نفر دیگر از فرماندهان محور  (شوندی و بیابانی)به شهادت میرسند ؛ ...

شدت حادثه طوری بوده که پیکر شهید هزار تکه میشود ... جنازه را جمع کرده به تهران میفرستند برای تدفین ... مدتی بعد که باقیمانده ماشین را میآورند به محل قرارگاه فرماندهی ایشان ؛ یک تکه دست از پیکر شهید را در آن پیدا میکنند ؛در ادامه  از پدر شهید اجازه میخواهند که ان را در همان منطقه جنگی تدفن کنند.

‌و اینطور میشود ایشان در دو نقطه سنگ یادبود دارد ... تهران و منطقه سر پل ذهاب در کرمانشاه ...

پ ن : فرماندهٔ عملیات سپاه غرب کشور

#شهید_محسن_حاجی_بابا

#یاد_شهدا_صلوات

ولادت : ۱۳۳۶ تهران

شهادت : ۱۳۶۱/۲/۲۲ روستای عظیمیه ، سرپل ذهاب عملیات شناسایی

شادی مؤمن به فرمانبرداری از پروردگارش است

﷽

از حکمت های نورانی حضرت امیرمومنان صلوات الله علیه

«سُـرورُ المُؤمنِ بطاعَةِ رَبّـهِ وَ حُزنهُ عَلی ذَنبِـهِ »

شادی مؤمن به فرمانبرداری از پروردگارش است و اندوه او بر گناه خویش است.

معیار و ملاک، آن است که زندگانی و کار و گفتار و رفتار ما رنگ طاعت داشته باشد، نه معصیت. اگر مطیع بودیم، خرسند باشیم و اگر نافرمان بودیم، اندوهگین شویم.

میزان در آخرت، همین طاعت و عصیان است و غم و شادی آن دنیا حساب است.

آنچه بهشت آفرین است، در اطاعت پروردگار بودن است و آنچه برایمان جهنم ساز است، گناه است.

با این حساب، بسیاری از خوشحالان خرسند، باید زانوی غم در بغل بگیرند و بسیاری از غمگینان رنجدیده، باید خرسند و مسرور باشند، چون آنان دور از طاعت اند، و اینان دور از عصیان.

خوشا آنان که در غم و شادی هم معیار داشته باشند.

غرر و دُرر ج1 ص 516

بردباری قبر عیب هاست

﷽

حضرت در یک جمله کوتاه می فرماید:

"الِاحْتِمَالُ قَبْرُ الْعُیُوبِ "(نهج البلاغة ، حکمت6) 

یعنی تحمل، بردباری قبر عیب هاست، چه طور جسد در قبر پنهان میشود، همه عیب ها با بردباری پنهان میشود.

یک مردی بود. بنده خدا می گفت ما می رسیدیم منزل این زن ما سفره ناهار ما را که می آورد از همان آن شروع می کرد، می گفت تو گدایی، تو بیست سال است من را اسیر کردی تو چه شوهری هستی تو مرد چنین و چنانی.. می گفت آقا ما دعوا می کردیم تا غروب، بعد از غروب میگفت نمازی می خواندیم یک خستگی می گرفتیم! دوباره دعوا می کردیم تا سه بعد از نصف شب، باور بفرمایید این حدیث را گفتم کارشان درست شد، مرد گفت که خانوم طبق معمول سفره را که آورد شروع کرد، می گوید یاد این افتادم که "الاحتمال قبر العیوب" هیچی نگفتم، آقا می گوید تمام شد، ریشه کن شد،چرا آدم داد بزند، فریاد بزند، اوقاتش را تلخ بکند، زن و بچه را آزار بدهد، چرا؟ حیف نیست. "الاحتمال قبر العیوب".

توضیح:

احتمال نوعی از حلم و بردباری در برابر سخن و کار دوست یا دشمن است و به دو جهت سبب دفن عیوب می شود : اول اینکه بیشتر عیب ها از نابردباری زاده می شود و چه بسیار اقرادی که از سخن یا کاری به خشم آمده و مرتکب جرایم و معاصی و کارهای زشت شده اند؛ دوم اینکه بر اثر انتقام  گیری معایب پنهانشان آشکار و احوالات سری آنها معلوم یا افشا شده و آبرویشان رفته است. پس احتمال و تحمل موجب ستر عیوب و پنهان شدن آنهاست.

  تحمل، ز سختى و اندوه و رنج                 نهان ساز زشتى بود در سپنج‏┈

آیا #اسلام برای همه امور بشر پاسخ دارد؟

﷽

آیا #اسلام برای همه امور بشر پاسخ دارد؟

شهید مطهری:بعضی‌ها جمود به خرج می‌دهند، خیال می‌کنند که چون دین اسلام دین جامعی است، پس باید در جزئیات هم تکلیف معینی روشن کرده باشد. نه، اینطور نیست. یک حساب دیگری در اسلام است. 

اتفاقاً جامعیت اسلام ایجاب می‌کند که اساساً در بسیاری از امور دستور نداشته باشد؛ نه اینکه هیچ دستور نداشته باشد، بلکه دستورش این است که مردم آزاد باشند و به اصطلاح تکلیفی در آن امور نداشته باشند. 

از جمله حدیثی است به این مضمون: خدا دوست دارد در مسائلی که مردم را آزاد گذاشته است، مردم هم آزاد باشند؛ یعنی مسائل آزاد را آزاد تلقی کنند، از خود چیزی در نیاورند، آن را که رخصت است آزاد بدانند. 

امیرالمؤمنین می‌فرماید: خدا یک چیزهایی را واجب کرده است، آنها را ترک نکنید، یک چیزهایی را هم ممنوع اعلام کرده است، به آنها تجاوز نکنید. خدا درباره بعضی از مسائل سکوت کرده است. البته فراموش نکرده، بلکه خواسته است که سکوت کند و بندگانش در آن مسائل آزاد و مختار باشند. در آنچه که خدا مردم را آزاد گذاشته است، شما دیگر تکلیف معین نکنید.

#زیباییهای_اسلام

اسلام و نیازهای زمان، ج1، ص175

آثار گفتن بسم الله در هنگام وضو

﷽

 آثار گفتن بسم الله در هنگام وضو

 در تفسیر امام حسن عسکری علیه السلام در ثواب شروع وضو با بسم الله آمده است: و اگر در آغاز وضویش بسم الله بگوید، باعث پاک شدن همه اعضا از گناهان می شود.» (۱)

رسول خدا صلی الله علیه و آله به فردی که درباره ثواب وضو سؤال داشت، فرمودند: بدان! چون دستت را در آب بری و بسم الله الرحمن الرحیم بگویی، گناهانی که دستهایت انجام داده فرو می ریزد و چون چهره خویش را بشویی، گناهانی که چشمهایت با نگاه کردنشان انجام داده اند از بین می رود، همچنین گناهان دهانت که تلفظ کرده زدوده می شود و وقتی دو دست خود را از آرنج بشویی، گناهان، از دست راست و چپت فرو می ریزد و چون بر سر و پشت پاهای خود مسح کشی، گناهانی از بین می رود که قدمهایت به سوی آنها گام برداشته اند. پس این، پاداش وضوی تو است.»(۲)

 امیرالمومنین علیه السلام می فرمایند:  هر کس وضو بگیرد و نام خدا را ذکر کند (بسم الله الرحمن الرحیم بگوید) تمام بدنش پاک می شود و این وضو تا وضو[ی بعد]، خود کفاره  گناهان میان دو وضو است و هر کس بسم الله نگوید، فقط اندامهایی که آب به آنها رسید پاک می شود.»(۳) 

۱. تفسیر امام حسن عسکری علیه السلام، ص ۵۲۱

۲. وسائل الشیعه، ج ۱، ص ۳۹۳

۳. من لا یحضره الفقیه، ج ۱، ص ۵۰

کانال حیات طیبه ؛به ما بپیوندید:

https://eitaa.com/hayat_tayye