لاله ای از ملکوت
عرفانیلاله ای از ملکوت
عرفانی
طلاق (جدایی)
وقتی آن شب از سر کار به خانه برگشتم، همسرم داشت غذا را آماده می‌کرد، دست او را گرفتم و گفتم، باید چیزی را به تو بگویم. او نشست و به آرامی مشغول غذا خوردن شد. غم و ناراحتی توی چشمانش را خوب می‌دیدم.
یکدفعه نفهمیدم چطور دهانم را باز کردم. اما باید به او می‌گفتم که در ذهنم چه می‌گذرد. من طلاق می‌خواستم. به آرامی موضوع را مطرح کردم. به نظر نمی‌رسید که از حرفهایم ناراحت شده باشد، فقط به نرمی پرسید، چرا؟
قضاوت عجولانه
پس از رسیدن یک تماس تلفنی برای یک عمل جراحی اورژانسی، پزشک با عجله راهی بیمارستان شد ،او پس از اینکه جواب تلفن را داد، بلافاصله لباسهایش را عوض کرد و مستقیم وارد بخش جراحی شد .
چشم چرانی
چشم چرانی و آثار آن: |
چشم چرانی متاسفانه یکی از بیماری ها و عادت های ناپسندی است که برخی از افراد جامعه به دلایل مختلف بدان دچار می شوند. به منظور مبارزه با این عادت ناپسند, اولا لازم است نسبت به مفهوم, آثار و عواقب و زمینه های بروز آن آگاهی بدست آورد و سپس از راهکارهای عملی برای کنترل آن سود جست. در نوشته زیر تقریبا تمامی آنچه شما در زمینه کنترل چشم و درمان چشم چرانی بدان نیاز دارید, آمده است که امید واریم مفید باشد.
|
غربت امام زمان(ع)
نویسنده: علی عسکری زاده
یکی از جهات غربت امام(ع)، از ناحیة شیعیان و دوستان را می‌توان عدم شناخت راستین شیعیان از حقیقت باطنی و ولایت الهی ایشان دانست. متأسفانه باید اعتراف نمود شناخت شیعیان از آن حضرت، غالباً در حدّ یک شناخت تاریخی و شناسنامه‌ای و آن هم به صورت ناقصِ آن.
دلایل غیبت امام زمان(ع) دو وجه دارد: وجه اول غیبت، غیبت جسمانی و یا عنوانی حضرت، و وجه دوم غیبت، غربت امام زمان (ع) است. یک معنای غیبت این است که حضرت حق، سیزده معصوم را در اختیار عوام و خواص قرار داد، امّا معصوم چهاردهم را از چشم عموم پنهان نمود و امکان دیدار را تنها در اختیار کسانی قرار داد که توفیق رفع حجاب از دیدگان باطن خود را به دست آورند. لذا معنای نخست غیبت، حجابی است که روی چشم‌هایی کشیده می‌شود که لیاقت دیدن خوبی‌ها را ندارند:گفتم که روی خوبت از من چرا نهان است
گفتا تو خود حجابی ورنه رخم عیان است
گفتم فراق تا کی؟ گفتا که تا تو هستی
گفتم که نفس همین است، گفتا جواب همان است
اما غیبت متأسفانه وجه دیگری هم دارد و آن غربت امام عصر(ع) است. غربت در لغت به معنای دوری و بُعد مسافت و در عرف، به معنای ناخشنودی، و نارضایتی و عدم قرابت است.
الهی نامه (۵)
-50
الهی :قبولم کن ، که ز نفسملول ، وز کرده خَجولم
-51
الهی :با کوله باری بس گران از گناه،ولی محدود ، روی به تو آورده ام که در غفران نا محدودی
-52
الهی :این محدود را با پا یبندی به حدودت نا محدود کن
-53
الهی :
محدودم کن ، که نا محدود شوم
-54
الهی :شیطان عهد بسته که بندگانت را دسته دسته به زنجیر عصیان بسته و از بندگی تو خسته
نماید ؛ استعانت نما که از بندش رسته و درب به رویش بسته و با طاعت پیوسته او راخسته نمایم .
-55
الهی :شیطان پیوسته مرا به عصیان می خواند و خسته نمی شود ؛ چگونه است که من از طاعت توخسته می گردم ؟
-56
الهی :لقایت را غایت آمالم گردان
-57
الهی :خوشآنکه خوشنودی ات را طالب است و بر نَفس غالب
-58
الهی :از ممکن الوجود خطا ممکن است و بر واجب الوجود عطا واجب
-59
الهی :سراپا نیازم و به سوی بی نیاز دستم باز ، عطایم کن و بنواز و ببخشا باز
-60
الهی :عمری است ز تو می زنم دم ،که لحظه ای با تو گردم همدم.